钓鱼是一种爱好而放生是一种选择

今日立秋，郑州的七里河岸，深赭的柞树下面，临风飘摇着淡黄的线叶菊，那是梦寐着斑斓的秋。

花与草之间似有特殊的默契和关联，在微风中手拉手地咏秋歌而曼舞着。一汪碧水，绿得蓝中带青，树木婆娑倒影，素雅而洁白的柔情。万物，全虑出一个秋的思索与沉静，秋的成熟与朦胧。

孕育出一个秋满天涯的黎明。

每早晨练，总能遇到善男信女们往郑州东区的七里河放生。有各种鱼虾，还有“四大灵性动物”之一的乌龟。

抒情那泓碧水，放歌那脉青绿，叠印那爱的倒影。

细问得知，他们是从附近菜市场鱼贩子那买的。言间，用手指了一下马路边坐在带箩筐的摩的上的男子。

男子叼着烟，漫不经心地等待着佛心人放生，做祷告……

天刚微微亮，东方现了鱼肚白。

突然，这些佛心人抄起盛鱼的水桶，拔腿就跑。

惊愕间，原来是巡逻的保安。

我赤裸的灵魂在晨风中，像愣怔的树木，孤独而抑郁的立着……

不解又埋怨地问：“放生者，为何见你惊慌而逃？”

“我是赶他们的。河里的鱼要泛滥成灾了，捕捞过的鱼十有八九活不成的。过几天，腐烂的鱼尸浮上来，到处恶臭味。”保安说话间呈呕吐状。

原来如此。一切似乎没有无缘无故的对错啊。

…… ……

每晚散步，还是沿着这条河。

总能见到桥下三三两两蹲坐一些垂钓之人。

听到过很多放生者与钓鱼人起冲突的事情：一年春天，放生者们在嘉陵江举行了一次放生活动，而大批的钓鱼人早在下游等候。双方发生群体之争。

放生者属于进攻的一方，站在了道德制高点，理直气壮地谴责、驱逐钓鱼人，甚至诅咒和辱骂；钓鱼人作为被动方，感觉人家放生的又被我钓起来，是否欠妥？就是反驳几句，也不理气直壮。但把钓鱼和杀生连在一起，心里自然会产生一些无法言明的别扭。

其实，双方的想法都不对。

首先，放生是一种典型的宗教行为。《宗教事务条例》明文规定：为满足个人宗教生活需要，可以按照本宗教的教义、教规和习惯，在本人住宅内过宗教生活。

而放生人在自然环境干涉、辱骂钓鱼人，这本身就有问题。

其次，放生者放生的都是养殖鱼，你得考虑你放生的鱼是不是适合在自然水域生存，姑且不说死亡后会污染环境，那放生等同于杀生。

所以，不要被放生的表面迷惑，看清本质，钓鱼人不再纠结。

钓鱼人垂钓青山绿水，相伴野鹤闲云， 他们“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”乐哉，快哉！

古之钓鱼者必经三种境界，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”为第一境；“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”为第二境；“钓尽天下鱼，笑看鱼飞来。”此最后一境界也表达了钓鱼人钓鱼由量变到质变，不求自来，不争自胜，炉火纯情，犀利却不露锋芒的钓技。同时也表达了豁达的胸怀，坦然的心境，这难道不是人www.DiaO+yUCHAnG.CoM生所追求的吗？

钓鱼是一种修行，放生才是真正的钓鱼人。